《民间艺人口述》（节选一） 后宝云：我这一生拜了五个师傅本系列文章节选自《源生坊·民间艺人口述》 今年73岁的后宝云，他和另外两位石屏同乡，三道红民间艺人阿家文、施万恒，有着很多相似之处。他们前后相差几岁，但都出生在民国，于“文革”之前学习音乐歌舞，上世纪80年代，都参与了地方政府支持的歌舞“复兴”；1993年又都加入了民间创办的民族歌舞学校——云南民族文化传习馆；2008年三人同时分别获得四弦、海菜腔和烟盒舞这三个领域的国家级民间艺人称号……这些共同的经历，一定程度上为我们勾勒了石屏地区这一代艺人的集体群像。 后宝云除了优秀的个人演绎，另一个使得他与众不同的是，他是一位可以即兴创作的艺人，一位“创作型”歌手。受过初中教育的他，与他的那些前辈相比，会写字，会看书。他根据当地一个真实发生的故事，用汉语写作了一部剧本“姑娘坟”。因为后宝云认为，“滇南四大腔”这样的音乐就是历史的遗产，七姑娘时代的歌唱，跟今天没有不同。 我是云南省红河州石屏县龙朋镇巴窝大寨人，我的名字叫后宝云，1942年10月14日出生，今年67岁（2009年）。
我们那个村子叫巴窝，过去是一个森林，有些棠梨树、灌木丛，坝子比较大。我们的寨主姓普，从很远的地方来到这里，领着6个娃娃，还拉着头老母猪，一只狗和一条牛。来到这里很晚了，寨主的老婆就说坝子不错，不要走了。他们就在这里安家了。砍了些茅草和树，搭了个窝铺，这样就有了现在的寨子。
2006年3月，后宝云家老宅
我在读书的时候（12岁）就开始学民族歌舞。我这一生拜了5个师傅：李正昌、陈六和、赵兴成、李发中和我大嫂（算上方民激有6个师傅）。一个师傅有一个师傅的特长。“海菜腔”跟我大嫂学了点基础，是李发中教会的，“四腔”是跟陈六和学的，“山悠腔”是跟李正昌学的，“五山腔”是赵兴成、方民激教的。
我说个骄傲的话，我那些师傅没有我好，他们的即兴创作不如我，他们毕竟没有文化，而我们有文化。他唱天我就可以唱天，唱地我就可以唱地，他夸我就夸他，他挖苦我我就挖苦他，山歌即兴创作占主要部分。他们只会一个腔，我四腔都会。如果他们都会么我何必跟那么多老师学呢？
学“四大腔”不容易。我家大嫂我跟她学“海菜腔”，当时在玩场上只学了白话。我唱一句，她就说兄弟不是这样，太直了，要像这样唱，她就唱给我听。她说你直直板板的，该弯的不弯，难学呢！弯弯拐拐，一腔还跟一腔不同，老实复杂。学“海菜腔”，不算玩场上，光跟我大嫂就狠狠地学了2年，“滇南四大腔”完全学完，前前后后10年才学会。
学“烟盒舞”，也是有个过程。开始我只会站着跳跳，后来我就想，光站着跳虽然不费力气，但是不受欢迎。我去石屏坝心镇那边玩，看见一个海边（石屏的异龙湖也叫石屏海）的老艺人——王定明跳“螺丝抓鱼”，“猴子搬包谷”，我回到村子就跟陈六和说：“你不要只教我站着跳的，我还见海边那个老头跳螺丝抓鱼这些。”他就说：“这些么我会呢，我想着你不想学，这种是老实费力气呢。”后来陈六和又把这些都教给我。我跟坝心的王定明老师也学了一些。
“烟盒舞”我20多岁，就学了不止100多套。我跟我的师傅学，也跟一起玩的人学。那时候石屏、建水讨亲嫁戚，什么活动都叫我去，别人跳，我也跳，不会的我就跟着学。跟师傅学的有百分之五六十，后来收集性学的有百分之四十。
我现在“仿生舞”有60多套，站着跳的有100多套。“仿生舞”有“银瓶倒水”“猴子搬包谷”“白鹭鸶拿鱼”“三人支罗锅”“蚂蚁上树”“毛驴驮柴”“倒挂金钩”“虾巴虫扭腰”“蚂蚁走路”，等等，多得很。站着的“烟盒舞”有：正弦、两步半、忍脚、两步半翻身、一步半、亲哥的阿妹、阿舍的过哟，还有小青种、大青种、采谷种、石屏干腌菜各找各的伴、采花山、榨甘蔗这些。
跟师傅学，你要拿着东西去。师傅嘴上倒不说要礼物。当时困难，我是自觉的。好的买不起，当时毛烟、刀烟是最好，纸烟金沙江是最好，买点金沙江买点刀烟给他们吃吃，收谷子的时候么从家里面偷谷子换只鸭子去师傅那里杀吃。当时的酒是甘蔗渣酒（甘蔗渣渣酿的酒），三角一斤，打一公斤酒，师徒一起喝喝。他喝得二麻二麻的时候，就什么都教我了。
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