《民间艺人口述》（节选十三） 阿家文：我当时是很想好好的培养一个

本系列文章节选自《源生坊·民间艺人口述》

传习馆时候，三道红的团乐是我教的。我在传习馆我呆了七八年，除了教团乐，我还教“四腔”，教“哩噜腔”这些，另外，我还管传习馆的工艺，负责做各个民族的乐器。

我去传习馆是93年11月27号，和老施（施万恒）他们一起去的。三道红的学员去的有施建明、施义芬、李怀秀，这些是头一批，都是我们的学生。传习馆第一批人少，只有二三十个，有绿春的、红河的、石屏的、大理巍山的和丽江纳西族的几个班。

阿家文、张士林、施万恒传习馆时期合影

在传习馆，我主要教跳舞。乐器我也教过。施建明、施平海这些跟我学过。学的还是好的，现在弹得怎么样，是不是还在弹着，我都不知道了。在深圳工作的施建明倒天天弹，回家务农的那些就不一定了。施建明去了深圳民族村工作，他是桃园的，跟老施（施万恒）是一个寨子的。

传习馆管工艺，我做过好多乐器。绿春的栽秧鼓，哈尼的铓鼓，那个时候没有钱去买，就自己做。

93年那时候，还没有做绿春的栽秧鼓，像普艳芳、茶永英这些才学打两面鼓，她们就自己去树上敲，树皮都被她们敲掉多少，哪里见到就哪里打。

栽秧鼓是我跟老施（施万恒）去和笔架山的村长联系，跟他们村子买了棵大树，自己做的。树锯断以后传习馆的师生扛的扛，抬的抬拉回传习馆。树搞回来以后，我是专门划线，我画好线以后，男的就照着线拿凿子凿出来的。做鼓主要是绷皮子，我没有绷过皮子，但见过就会做了。绷皮子有讲究，绷皮子绷得紧绷得好，鼓就响一点，绷得不紧就会嘭嘭嘭地响，绷得紧就咚咚咚地响。这个皮子要先去跟人家定，要新鲜的整张牛皮。这个鼓的皮子是老巫师吴兴明绷的，是罗凤学的老师，楚雄永仁县的。

我管工艺，除了做带头做乐器，还管刺绣，陶器。这些都跟我们少数民族文化有关，当时田老师也是相当重视。

阿家文在制作四弦

阿家文在制作四弦

阿家文家里墙上，获得国家级民间艺人的照片

阿家文和他的学生

在传习馆，我在了七年，在出感情来了。传习馆的解散，我心里面老实地觉得可惜。那个时候我在安宁市的册峨守着，其他老师和学员在昆明演出，在省旅游歌舞团。省文化厅和省办公厅的三个大官来传习馆，采访我，问我有什么感受，我说可惜了，但是没有办法。

后面，田丰老师又生病，也去世了，传习馆的老师学生就散了。田丰老师是了不起的人，死了相当可惜。他是北京来的作曲家，水平那么高，都知道我们的民族音乐的重要，怕丢失掉，就抢救保护，就找来我们这些人，培养一批年轻人。在传习馆开会，他跟那些学员说，“你们是要培养成老师，今后是要当老师的”。那时候，我们才接触，我还很听不懂白话（汉话）。田老师说得不错，以前在过传习馆的人现在都可以当老师了。

刘老师（刘晓津）领我们去美国演出，参加中国文化节，回到北京的时候，我们要求她带（哽咽）我们去看看田丰的墓，刘老师跟田丰的儿子联系，问到了田丰老师的墓地，我们亲自去到田老师的墓地，还照了相，每个人都淌眼泪，哭了。他那块碑上有他的相片，我们一见到就淌眼泪了。田丰是一个非常好的人，那时候就知道民族文化要失传了，要抢救了，就办了传习馆。

2011年6月源生坊工作人员拜访阿家文老师

我是在哨冲文化站认识田丰的，我们站长普士战（音）把我介绍给田丰，他听了我的录音带，就把我招聘上来了。我当时是很想好好的培养一个人，我就带着我孙女在册峨待了8个月，让她好好学习。传习馆散火了，我就把她送回家去读书了。那个时候她才是11岁，现在已经大学要毕业了。过去她海菜腔都能唱下去，但人还小，发音不准，现在嘛肯定忘记完了。弹琴我也单独教过她，我做了一把琴给她。她现在学的是设计，她说是盖房子那种，现在她没时间弹了。我的孙子孙女这些，在家的这个孙子已经30多岁了，重孙都有八九岁了，我现在培养他做琴，现在会做了。