《民间艺人口述》（节选八十九）尼端：我叔叔是窝郎（头人）

【编者按】

尼端：男，西盟佤族

1947年，生于西盟窝笼

1997年，加入云南民族文化传习馆

尼端，西盟佤族最重要的歌手、乐器演奏艺人之一。

西盟的佤族音乐异常丰富，而尼端堪称全能，他不仅擅长独弦琴、木鼓这些绝活，而且嗓音极有天赋，会唱很多闻所未闻的古歌。另外，除了音乐歌舞，尼端还是兼职“魔巴”，在当地帮人祛病消灾,也偶尔帮政府执行诸如“镖牛”这样的体面仪式。

西盟佤族地区地区受经济大潮冲击严重，村里年轻一代外出打工，佤族传统音乐文化面临巨大的断裂。2012年，我们几次想要在尼端的窝笼村开办传承班，但因为村中无人能坚持学习，尼端也无力坚持开展，我们的计划都没能实现。目前，尼端的身体也出现了问题。

2009年，尼端

我叫尼端，47年出生，家在西盟县中课镇窝笼村。中课过去是乡，现在改为镇。中课一共有五个村；村和部落差不多大，窝笼解放前也是一个部落，解放后才划成村。

解放后，我爸爸做过西盟县政协委员，他听党的话。我叔叔是窝郎（头人）。做窝郎不是因为有钱，我叔叔也穷，但他说话有人听，村子的人相信他，请他调解纠纷。解放后不久我叔叔就去世了，他死之后，寨子就交给我爸爸。

我爸爸去年去世（2014年），他活多少岁，我记不得，有100多岁吧。小时候我怕我爸爸，跟我叔叔的时间多一点，他敲木鼓的时候，放我坐在木鼓上，我的佤族音乐是我叔叔教的。

解放军给糖吃

在西盟，我们中课解放最晚。（解放军1950年12月进驻西盟）解放军来的时候，我已经会放牛了。解放（指“解放军”）要来的时候，村子的人吓我们，说不能听解放军的话，说他们会把我们拉到北京上海养了吃了，不给我们听党的话。那个时候我们没见过解放军，只是听爹妈讲，解放军要来了。

解放军来的时候，不住在寨子，在寨子外面，隔着几里。他们来寨子做宣传，跟我们的头人做工作，跟人民群众说话，叫不要乱敲乱打。我们窝笼最听话了，我们没有反对解放军，大部队从我们寨子下面（山脚）的河边过，不在我们寨子里打仗。

那时候，我们最穷，吃没有吃，穿没有穿。没有裤子穿，没有鞋子穿，不敢去县里。冷天没有穿的，就烤点火在火塘边睡，生活很苦。

解放军来了，给我们点饭吃，发点药，叫我们去读书，给每个人发两三颗糖。过年过节，標牛，解放军就来跟我们一起喝酒，挎着枪跟我们一起跳舞，我们都喜欢解放军。

解放军进来后，国民党也来到我们村子（指1958年暴乱前）。我还记得，有一个国民党（兵）让我带他去放马。他有三十岁左右，不知道是什么族，不知道从哪里来。他想跟我们合作打解放军。

我和他去放马，他唱歌我也跟着唱。认不得是什么族的歌，他这种唱我就跟着唱，“阿爹阿妈哟，呀做来呀做来，哟哟……”，就这种音，也不知道是什么歌。可能是“阿爹阿妈哟，老天老爷哟，现在解放军来撵我们了，到处跑……”那种了，伤心的。他们还是怕解放军嘛，解放军打了他们好多人的。

解放军来的时候，也带来了新的音乐，那些歌，我也喜欢。有一首是唱解放军来到佤山，“山高水也高，他们为什么来呢，是为了帮助落后的地方……”这样的歌好多。“阿佤人民唱新歌”也是解放军做的。杨正仁来西盟的时候，听了“白鹇鸟”，就写了这首歌。“白鹇鸟”是我们佤族的老歌。

主编：   刘晓津

责任编辑：   龙成鹏

文编助理：   信卫波

书籍装帧设计：   曹筝琪娜