《民间艺人口述》（节选九十）尼端：从小音乐细胞就在我身上了

佤族音乐，我很小就开始学了，到二三十岁的时候，我就完全学会了。我小时候，村子里会拉独弦琴，会敲木鼓，会吹会敲的很多，我跟他们学，自然就会了，没有专门拜师学艺。

我的叔叔对我影响最大，我还记得我小小的时候，他敲木鼓，让我坐在木鼓上。我那个时候，就爱好音乐了，音乐细胞就在我身上了。我叔叔是头人，什么都会，会敲木鼓，会敲象脚鼓，会敲铓锣，会吹这样那样的东西。看他们敲，我自己也敲敲，自己拿着竹子自己学学，自己吹吹。你不爱就不会，你爱就会了，因为我叔叔，我爱上了音乐。

2009年4月参加西盟木鼓节

学独弦琴是在火塘边。我们坐到火塘边，老人就拉啊拉，我有点伤心啊，跟他拿来自己拉。因为爱好这个，我学会了。

独弦琴是边拉边唱，在火塘边拉独弦琴，拉给女孩子听，意思是我克（去）到你家，你爱不爱我，你同意不同意我。边拉边唱，用口才去打动她。互相爱，就是爱了嘛；不爱，就自己说自己的音。每个人都是伤心的。

我们为什么要拉独弦琴？是要纪念人类在司岗里的时候，老鼠救了我们。我们人类被埋在土里面，老虎守在外面，人出来就被老虎吃掉。老鼠帮助人类，它咬着老虎的尾巴，把老虎赶跑了。要是没有老鼠，活下来的人类就不多了。

我最早学的是吹的乐器。小时候放牛，他们吹，我就看他们怎么吹，自己跟着学。吹的乐器多，有瓦格洛（Vag leih）、蔚（Veh）、呗（Bei）、拜因（Biang）这些，都是最古老的。瓦格洛（Vag leih）学得最早，学了出工调、哭调、鸟在树上叫这些调子。

瓦格洛（Vag leih），四个洞，包括吹的地方有5个洞，是竖吹，音低，调子伤心。谈恋爱的时候吹，寨子的人出去干活的时候吹。蔚（Veh），是女人吹的，两个洞，加上吹的地方有3个洞。这个乐器，不能在家里面吹，只有人死的时候，才能拿到家里来吹。

瓦格洛（Vag leih）和蔚（Veh）都不能放在家里，都不能在家吹。平时要放在寨子门口，草柯里面藏起来，这两个乐器不响起来，寨子的人不敢出工，怕被砍头。寨子出工的时候，男人们背着刀，走在前面和后面，保护女人，女人走在中间。寨子有寨门，有大门小门。大门不能随便开，有人守着，平时出入走小门。寨子四面，是围起来的，用竹子，用有刺的藤子围起来。砍头我小时候就见过，解放的时候还砍，后来政府才不允许砍的。

瓦格洛（Vag leih）和蔚（Veh）现在我们都放在家里面了，平时也在家里面吹。调子还是伤心，和以前一样。我现在吹，家家户户听见还是伤心，搞不好人家还会骂我。

瓦格洛（Vag leih）出工的时候吹的和谈恋爱时候吹的是两种调。出工是“出工调”，学瓦格洛（Vag leih）最重要的是学这个调，学会了“出工调”其它就好学了。出工的时候，一听到这个调，就一起出去。一起出去，但各家做各家的活。收工的时候，一听到这个调，又一起回来。人民公社的时候，也吹瓦格洛（Vag leih）。

谈恋爱时候吹的是另外的调子，是伤心的调子。我们会边吹边唱，唱的是“百花开”。以前我们这里有个眼睛瞎的，有个女人听见他唱，那个女的不管他眼睛瞎不瞎，就嫁给他了。

瓦格洛（Vag leih）现在我们寨子只有两三个会的，比我年龄小的没有会的了。

呗（Bei）有7个洞，包括吹的地方，有8个，也是竖着吹，有一个洞是用拇指按着。这个乐器，单独吹，给跳舞的伴奏，都可以，但跳舞的时候吹得多，比较欢乐。

拜因（Biang）是稻谷杆，也是古老的乐器。

佤族的乐器，还有象脚鼓，铓锣。我们这里，从过去到现在最热闹的就是象脚鼓，象脚鼓现在男女基本上都会敲，过年过节我们都是边敲边唱歌。

木鼓也可以做乐器，但木鼓不能随便敲。木鼓是祭祀用，只有祭祀，砍头，打仗，寨子起火这些大事的时候才敲。

现在我的对手都没有了！我们唱的都是现代的，古老的都不爱唱了。我们每年过节都是用录音机，老人也是跟着乱跳。整个西盟，木鼓就只有几个人会敲了，镖牛也是，会的没几个，现在西盟县木鼓节，镖牛就是我去。

真正的民族文化，就是我们民族那些古老的东西。我们要用我们古老的方式唱歌跳舞。现在我们不教子孙后代古老的文化，我们的民族文化就会失传，我们就会变成汉族。

主编：   刘晓津

责任编辑：   龙成鹏

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