谢嘉幸：非遗保护的四种生态和三个阶段

谢嘉幸：中国传统音乐节艺术总监，中国音乐学院音乐研究所所长

编者按：谢嘉幸以下的发言是在2015源生乡村音乐歌舞艺术节实践与反思论坛上，卡瓦格博文化社社长斯朗伦布的发言之后。卡瓦格博文化社（现在改名叫“来者”）是迪庆地区从事藏族民间文化保护民间组织。

考察“非遗”现在究竟处在什么样的生态环境。简单说有四种生态环境。

第一种是社区文化。第四届全国高校区域音乐文化学术研讨会2015年在襄阳举行。会上我发现，一个节目一出场，就可以看出它是由哪种文化生态提供支持。在各种生态中，社区文化是相当强大的。我们第七届“中国传统音乐节”今年举办了传统文化进社区微视频大赛。全国一共有513个创意作品，有80多种非遗和传统文化项目参赛。这个活动促使我们思考社区文化对“非遗”保护的重要性，我们想下一届就搞“非遗”项目进社区。

第二种是民俗文化。凡是民俗活动活跃的地方，它的传统文化的生态就很好。换句话说，我们政府多大程度上鼓励我们的民俗活动，我们的“非遗”保护就会显示出多大的活力。

以上这两种文化生态，是相互融合的，在这种生态环境下，“非遗”项目更多的是自娱自乐。

第三种是旅游生态环境。旅游生态环境下，“非遗”项目原来的语境和文化功能就会发生改变，“非遗”自身也发生改变，它变成了取悦他人的表演。但这种生态环境，对当下的影响很大。

第四种生态是校园文化。我们从1999年就提出让每个学生唱一支自己家乡的歌，这个项目2010年获得国际音乐教育大奖。校园是“非遗”保护特别重要的场所，我这里介绍下挪威的经验。在挪威，所有的民间音乐都到每一所学校去表演，每年每个学校至少要有两场，这是他们国家法律规定的。我觉得这个是非常了不起的国策，我们也争取要有这样的活动，我希望“非遗”能够进入学校文化传承的主渠道。

我们国家“非遗”保护起步较晚，经历了三个阶段。我们第一个阶段是提起纯阶段。我们就把民歌收集起来，整理成谱子，弄点录音就完了。

第二个阶段，是我们意识到了要传承，要活态传承。“传习馆”（云南民族文化传习馆）是一个很好的方式。但它的问题是它已经离开了它的文化环境。

第三个阶段是传统文化的整体复兴阶段。2013年十八届三中全会以后，习近平总书记提出传统文化的复兴。这以后，我们文化研究的尺度放宽。在这种环境下，我们如何做这个“非遗”保护？在我看来就是联合起来，抱团起暖。当代最关键的问题，就是怎样把所有力量结合起来。

在第三阶段，核心的问题是要恢复我们的民间信仰，恢复我们的文化自信，恢复原来由乡绅阶层来支撑的民间和社区的功能。这个任务在各位身上。这个阶段的任务要复杂得多。

现在民间话语和官方传统的话语正在拉近距离，这是对传统文化保护有利的现象。去年11月份，首届“华夏乐府”论坛，提出了一个很重要的概念——乐府，中宣部的王世明副部长参加并给予了很大的肯定。我们现在所做的音乐遗产的保护，在传统文化中是非常重要的板块。我们的音乐歌舞保护好了，我们传统文化的整体复兴才能有望。反过来，传统文化的复兴，又为音乐歌舞的保护提供良好的生态环境。如果有一天，我们每个人，一遇到我们这些传承人，50步就要敬礼，那我们的“非遗”保护就不再是一个难题。

摄影：张永强